Surah Baqarah Ayat 124 Translation
And when his Lord tested Ibrahim with certain commands, and he fulfilled them all. Allah said, “Indeed, I am going to make you a leader for the people.” Ibrahim asked, “And from my descendants?” Allah said, “My covenant does not include the wrongdoers.”
Surah Baqarah Ayat 124 Tafseer
In this verse, Allah Almighty describes some important events from the life of Prophet Ibrahim (peace be upon him). These events were mentioned as a warning to those people who claimed to follow the religion of Ibrahim.
Prophet Ibrahim (peace be upon him) was a great personality, and followers of different religions tried to associate him with their own beliefs. Different groups claimed that Ibrahim was following their religion. The Jews claimed, God forbid, that Ibrahim was Jewish, while the Christians claimed, God forbid, that Ibrahim was Christian. The polytheists of Makkah also claimed that Ibrahim was following their religion.
Allah Almighty described the life and beliefs of Prophet Ibrahim to make it clear that he always called people towards Tawheed. He never adopted idol worship. Therefore, those groups could not correctly claim that Ibrahim was following their religious beliefs.
In Surah Baqarah Ayat 124, Allah says that He tested Ibrahim with certain commands, and Ibrahim fulfilled all of them.
A question may arise here: the purpose of testing a person is usually to determine whether that person is capable of a particular responsibility. But Allah Almighty already knows everything because He is All-Knowing and All-Aware. So why was Prophet Ibrahim tested?
One answer is that a test can also be a means of raising a person’s rank and honor. Prophet Ibrahim was tested so that his ranks could be elevated and his great qualities could become evident.
Allah Almighty tested Prophet Ibrahim in different ways. He was born in Iraq, where idol worship was widespread. His father was involved in making idols and promoting idol worship, while Ibrahim himself called people towards Tawheed. Imagine how difficult it is for a person when even his own father opposes his beliefs.
The ruler of Iraq at that time was Nimrod, who claimed divinity. This was another major test for Prophet Ibrahim.
When Prophet Ismail (peace be upon him) was born, Ibrahim was commanded to leave him in the desert of Makkah. This was also a great test.
Later, when Ismail became young, Prophet Ibrahim was commanded to sacrifice him for the sake of Allah. This was another tremendous test of obedience and submission.
Allah Almighty tested Prophet Ibrahim in many different ways. When Ibrahim successfully completed all these tests, Allah honored him by saying that He would make him an Imam, meaning a leader and guide for the people. Prophet Ibrahim would guide people in matters of religion.
Because Prophet Ibrahim was compassionate, he asked Allah that this position of leadership should also be granted to his descendants.
Allah Almighty replied that His covenant would not include those among his descendants who were wrongdoers.
The meaning of oppression or wrongdoing is to violate the rights of others. There are different forms of wrongdoing. The greatest form of wrongdoing is to violate Allah’s right by associating partners with Him. Those who commit this are called disbelievers and polytheists. Similarly, those who violate the rights of other people are also wrongdoers.
Surah Baqarah Ayat 124 teaches that a person who is unjust should not be given the responsibility of leading an Islamic government.
Lessons from Surah Baqarah Ayat 124
- Allah Almighty tests His servants in different ways.
- Tests can become a means of increasing a person’s rank.
- Prophet Ibrahim remained obedient to Allah through every test.
- Allah appointed Prophet Ibrahim as a leader and guide for the people.
- Allah’s covenant does not include the wrongdoers.
- The greatest form of wrongdoing is associating partners with Allah.
- Justice and freedom from oppression are important qualities for leadership
If you want to understand the Quran beyond recitation, learning Quran Translation and Tafsir can help you understand the message of each verse.
Surah Al-Baqarah 2:124 on Quran.com
Surah Baqarah Ayat 124 کا ترجمہ
اور جب آزمایا ابراہیم کو اس کے رب نے چند احکامات کے ساتھ، پس اس نے ان کو پورا کر دیا۔ اللہ نے فرمایا: بے شک میں بنانے والا ہوں تجھ کو لوگوں کے لیے امام یعنی پیشوا۔ اس نے کہا: اور میری اولاد سے بھی؟ اللہ نے فرمایا: نہیں حاصل ہوگا میرا عہد ظالموں کو۔
Surah Baqarah Ayat 124 کی تفسیر
اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کے کچھ حالات بیان کیے ہیں۔ ان حالات کو بیان کرنے کا مقصد ان لوگوں کو تنبیہ کرنا ہے جو اپنے آپ کو ملتِ ابراہیمی پر کہتے تھے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام چونکہ بہت بڑی شخصیت تھے، اس لیے تمام مذاہب کے پیروکار انہیں اپنی طرف کھینچنے کی کوشش کرتے تھے اور ہر گروہ یہ دعویٰ کرتا تھا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام ان کے طریقے پر تھے۔ مثلاً یہودی کہتے تھے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام، معاذ اللہ، یہودی تھے اور نصرانی کہتے تھے کہ، معاذ اللہ، حضرت ابراہیم علیہ السلام نصرانی تھے۔ مشرکینِ مکہ کہتے تھے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام ہمارے دین پر تھے۔
تو اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کے حالات بیان کرکے ان سب لوگوں کو بتلایا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ہمیشہ توحید کی دعوت دی۔ انہوں نے کبھی بت پرستی اختیار نہیں کی۔ اسی طرح انہوں نے کبھی یہ دعویٰ نہیں کیا کہ اللہ تعالیٰ صاحبِ اولاد ہیں۔ تو پھر تم یہ دعویٰ کیسے کرتے ہو کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام ہمارے دین پر تھے؟
بہرحال، Surah Baqarah Ayat 124 میں فرمایا گیا کہ ہم نے ابراہیم علیہ السلام کو چند احکامات کے ساتھ آزمایا، حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ان سب کو پورا کردیا۔
اس پر سوال ہوتا ہے کہ کسی شخص کو آزمانے کا مقصد عام طور پر یہ ہوتا ہے کہ دیکھا جائے کہ وہ اس منصب کا اہل ہے یا نہیں۔ تو یہاں حضرت ابراہیم علیہ السلام کو نبی بنانے والا تو خود اللہ تعالیٰ ہے اور اللہ تعالیٰ علیم و خبیر ذات ہے۔ جب اللہ تعالیٰ کو سب کچھ پہلے سے معلوم ہے تو پھر امتحان لینے کی کیا ضرورت ہے؟
اس کا جواب یہ ہے کہ کسی شخص کا امتحان لینے کا یہ بھی مقصد ہوتا ہے کہ اس شخص کے درجات کو مزید بلند کیا جائے۔ یہاں بھی اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کا امتحان ان کے درجات کو بلند کرنے کے لیے لیا تھا۔
اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کا مختلف طریقوں سے امتحان لیا۔ مثلاً حضرت ابراہیم علیہ السلام عراق میں پیدا ہوئے جہاں بت پرستی کا رواج تھا۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد بت تراش تھے اور بت پرستی کے بہت بڑے مبلغ تھے۔ اس کے برعکس حضرت ابراہیم علیہ السلام توحید کے داعی تھے۔ آپ اندازہ کریں کہ جس شخص کی مخالفت کرنے والا اس کا اپنا باپ ہو، تو یہ کتنی بڑی آزمائش ہے۔
ملکِ عراق کا بادشاہ اس وقت نمرود تھا جو خدائی کا دعویدار تھا۔ یہ بھی حضرت ابراہیم علیہ السلام کے لیے بہت بڑی آزمائش تھی۔
اسی طرح حضرت ابراہیم علیہ السلام کے ہاں جب حضرت اسماعیل علیہ السلام کی پیدائش ہوئی تو انہیں حکم دیا گیا کہ حضرت اسماعیل علیہ السلام کو مکہ کے ریگستان میں چھوڑ دیں۔ یہ بھی ایک بڑی آزمائش تھی۔
پھر جب حضرت اسماعیل علیہ السلام جوان ہوئے تو حضرت ابراہیم علیہ السلام کو حکم دیا گیا کہ انہیں اللہ کے راستے میں ذبح کردیں۔ یہ بھی بہت بڑی آزمائش تھی۔
اللہ تعالیٰ نے مختلف طریقوں سے حضرت ابراہیم علیہ السلام کا امتحان لیا۔ جب حضرت ابراہیم علیہ السلام اپنے تمام امتحانات میں کامیاب ہوگئے تو اللہ تعالیٰ نے بطورِ انعام فرمایا کہ میں آپ کو لوگوں کے لیے امام یعنی رہنما بنانے والا ہوں۔ آپ دینی معاملات میں لوگوں کی رہنمائی کریں گے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام چونکہ بہت شفیق تھے، اس لیے انہوں نے یہ دعا کی کہ اے اللہ! جو منصبِ امامت مجھے دیا جا رہا ہے، وہ میری اولاد کو بھی ملنا چاہیے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ تمہاری اولاد میں سے جو ظالم ہے اسے یہ منصبِ امامت نہیں مل سکتا۔
ظلم کا معنی ہے کسی کی حق تلفی کرنا۔ پھر ظلم کی کئی اقسام ہیں۔ سب سے بڑا ظلم یہ ہے کہ اللہ کے حق میں حق تلفی کی جائے اور اس کے ساتھ دوسروں کو شریک بنایا جائے۔ ایسا کرنے والوں کو کافر اور مشرک کہتے ہیں۔ اسی طرح جو لوگ دوسروں کی حق تلفی کرتے ہیں وہ بھی ظالم ہیں۔
Surah Baqarah Ayat 124 سے معلوم ہوا کہ قیامت تک کسی ایسے شخص کو اسلامی حکومت کا سربراہ نہیں بنایا جانا چاہیے جو ظالم ہو۔
Surah Baqarah Ayat 124 سے حاصل ہونے والے اسباق
- اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو مختلف طریقوں سے آزماتا ہے۔
- آزمائش انسان کے درجات کو بلند کرنے کا ذریعہ بھی بن سکتی ہے۔
- حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ہر آزمائش میں اللہ تعالیٰ کے حکم کی اطاعت کی۔
- اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو لوگوں کے لیے امام اور رہنما بنایا۔
- اللہ تعالیٰ کا عہد ظالم لوگوں کو حاصل نہیں ہوتا۔
- سب سے بڑا ظلم اللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کرنا ہے۔
- اسلامی قیادت کے لیے عدل اور ظلم سے پاک ہونا ضروری ہے۔
