Change of Qibla in Islam – English Translation

Soon the foolish people will say, “What has turned them away from their Qiblah which they used to face?” Say, “To Allah belongs the east and the west. He guides whom He wills to the Straight Path.”

Change of Qibla in Islam – اردو ترجمہ

عنقریب کہیں گے بے وقوف لوگ کس چیز نے پھیر دیا ان کو اپنے قبلے سے جس پر وہ تھے۔ آپ فرما دیجیے اللہ ہی کے لیے ہے مشرق اور مغرب۔ ہدایت دیتا ہے اس شخص کو جس کو چاہتا ہے سیدھے راستے کی طرف۔

Change of Qibla in Islam – English Tafseer

When the first revelation came to the Prophet ﷺ, at the same time Hazrat Jibreel علیہ السلام taught him the method of prayer and ablution. At that time, there were two prayers, namely Fajr and Asr. The Prophet ﷺ used to offer these two prayers from the beginning. Then, on the night of Mi’raj, five prayers were made obligatory upon the Prophet ﷺ and the Ummah of Muhammad ﷺ.

In the beginning, the Qiblah of the Muslims was Baitullah. The Prophet ﷺ used to offer prayer facing it. The literal meaning of the word Qiblah is the place towards which one turns one’s face, meaning the place towards which Muslims turn their faces during prayer.

Then, when the Prophet ﷺ migrated to Madinah Munawwarah, he was commanded to face Bait-ul-Maqdis during prayer and make it his Qiblah. After some time, the Prophet ﷺ was commanded to once again make Baitullah his Qiblah.

The reason for this repeated change was that in the Torah, one of the names of the Prophet ﷺ is also mentioned as Nabi-ul-Qiblatain, meaning that the Prophet ﷺ would offer prayer facing both Qiblahs.

If the Prophet ﷺ had not been commanded to make this change, the Jews would have objected to him, saying that he was not the final Prophet because their books had stated that the Qiblah of the final Prophet would first be Baitullah, then Bait-ul-Maqdis, and then he would again be commanded to face Baitullah.

To remove this objection of the Jews, the Prophet ﷺ was commanded to make this Change of Qibla in Islam.

It is mentioned in narrations that there is a mosque of the Banu Salamah tribe near Madinah Munawwarah. The Prophet ﷺ was leading the Zuhr prayer there. He offered the first two rak’ahs facing Bait-ul-Maqdis. Then Hazrat Jibreel علیہ السلام came with revelation from Allah that now your Qiblah is Baitullah. Therefore, the Prophet ﷺ turned towards the Qiblah during the prayer itself, and the Companions رضی اللہ عنہم also turned towards Baitullah along with him.

This mosque is called Masjid al-Qiblatain. Even today, there is a sign of this turning in its prayer niche.

In any case, when the Muslims were commanded to change the Qiblah, the Jews and the polytheists started raising different kinds of objections.

For example, the Jews started saying that, God forbid, this person is confused and has no religion. Sometimes he faces one direction during prayer and sometimes another direction.

The polytheists of Makkah started saying that the Muslims face our Qiblah during prayer but oppose us in religion.

Allah Almighty tells His Prophet ﷺ to say in response to their objections that the east and the west belong to Allah. He is the Owner of all these places.

Now it is Allah’s will which direction He commands us to face during prayer. These places themselves have no special importance. The real thing is obedience to the command of Allah.

When Allah commands us to face the east, we will face the east. And when Allah commands us to face the west, we will face the west.

Allah Almighty commanded all Muslims to face Baitullah so that unity and agreement may be created among them.

If Allah Almighty had not specified a Qiblah, everyone would have prayed facing whichever direction they desired. In this way, unity and agreement could not have been established among the Muslims.

Allah Almighty guides towards the Straight Path whoever He wants to guide. You have no authority over this. And it is stated in the Holy Quran that Allah Almighty guides the person who turns towards Allah and repents.

For more Quran Translation and Tafseer, you can explore our detailed Quran learning resources.

Change of Qibla in Islam – اردو تفسیر

جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر پہلے وحی نازل ہوئی تو اسی وقت حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ کو نماز اور وضو کی تعلیم دی۔ اس وقت دو نمازیں تھیں یعنی فجر اور عصر۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم شروع سے ہی یہ دو نمازیں پڑھتے تھے۔ پھر معراج کی رات آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور امت محمدیہ پر پانچ نمازیں فرض ہوئیں۔

شروع میں مسلمانوں کا قبلہ بیت اللہ تھا۔ آپ اسی کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے تھے اور قبلہ کا لفظی معنی ہے چہرہ پھیرنے کی جگہ یعنی وہ جگہ جس کی طرف مسلمان نماز میں اپنا چہرہ پھیرتے ہیں۔

پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا گیا کہ اب آپ نماز میں بیت المقدس کی طرف رخ کریں اور اس کو اپنا قبلہ بنائیں۔ پھر کچھ عرصے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا گیا کہ آپ دوبارہ بیت اللہ کو اپنا قبلہ بنائیں۔

بار بار اس تبدیلی کی وجہ یہ تھی کہ تورات میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک نام نبی القبلتین بھی ہے یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں کے قبلوں کی طرف منہ کر کے نماز پڑھیں گے۔

اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس تبدیلی کا حکم نہ دیا جاتا تو یہودی آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر اعتراض کرتے کہ یہ آخری نبی نہیں ہے کیونکہ ہماری کتابوں میں بتلایا گیا ہے کہ آخری نبی کا قبلہ پہلے بیت اللہ ہوگا پھر بیت المقدس ہوگا پھر انہیں دوبارہ حکم دیا جائے گا کہ بیت اللہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھو۔

یہودیوں کے اس اعتراض کو ختم کرنے کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس Change of Qibla in Islam کا حکم دیا گیا۔

روایات میں آتا ہے کہ مدینہ منورہ کے قریب قبیلہ بنو سلمہ کی ایک مسجد ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں ظہر کی نماز پڑھا رہے تھے۔ پہلی دو رکعتیں آپ نے بیت المقدس کی طرف منہ کر کے پڑھائیں۔ پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام اللہ کی طرف سے وحی لے کر تشریف لائے کہ اب تمہارا قبلہ بیت اللہ ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے دوران ہی قبلہ کی طرف پھر گئے اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم بھی بہت ذہین تھے اس لیے وہ بھی آپ کے ساتھ ہی بیت اللہ کی طرف پھر گئے۔

اس مسجد کو مسجد القبلتین کہا جاتا ہے۔ اس کے محراب میں آج بھی اس پھرنے کا نشان موجود ہے۔

بہرحال جب مسلمانوں کو تبدیلی قبلہ کا حکم دیا گیا تو یہودیوں اور مشرکین نے مختلف قسم کے اعتراضات کرنا شروع کر دیے۔

مثلاً یہودیوں نے کہنا شروع کر دیا کہ یہ شخص معاذ اللہ پریشان ہے، اس کا کوئی دین نہیں ہے، کبھی کس طرف منہ کر کے نماز پڑھتا ہے اور کبھی کس طرف منہ کر کے نماز پڑھتا ہے۔

اور مشرکین مکہ نے کہنا شروع کر دیا کہ مسلمان ہمارے قبلے کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے ہیں لیکن دین میں ہماری مخالفت کرتے ہیں۔

اللہ تعالیٰ اپنے نبی کو فرماتے ہیں کہ آپ ان کے ان اعتراضات کے جواب میں یہ فرمائیے کہ مشرق اور مغرب اللہ کے لیے ہیں، وہی ان سب جگہوں کا مالک ہے۔

اب اللہ تعالیٰ کی مرضی ہے کہ جس طرف وہ نماز میں منہ کرنے کا حکم دے، یعنی ان جگہوں کی کوئی خصوصیت نہیں ہے۔ اصل تو اللہ کے حکم کی اطاعت ہے۔

اللہ جب حکم دیں گے کہ تم مشرق کی طرف منہ کرو تو ہم اس طرف منہ کر لیں گے اور اللہ جب حکم دیں گے کہ تم مغرب کی طرف منہ کرو تو ہم اس طرف منہ کر لیں گے۔

باقی اللہ تعالیٰ نے تمام مسلمانوں کو بیت اللہ کی طرف منہ کرنے کا حکم اس لیے دیا ہے تاکہ ان کے درمیان اتحاد اور اتفاق پیدا ہو۔

اگر اللہ تعالیٰ قبلے کو متعین نہ کرتے تو ہر کوئی جس طرف اس کا دل کرتا منہ کر کے نماز پڑھ لیتا۔ اس طرح مسلمانوں میں اتحاد اور اتفاق نہ پیدا ہو سکتا۔

اللہ تعالیٰ جس کو سیدھے راستے کی طرف ہدایت دینا چاہتے ہیں اسے ہدایت دے دیتے ہیں۔ اس میں تمہارا کوئی اختیار نہیں اور قرآن مجید میں فرمایا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ اسی شخص کو ہدایت دیتے ہیں جو اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع اور توبہ کرتا ہے۔

For Arabic text, translations, Tafsir and word-by-word Quran study, readers can also visit Quran.com.

Change of Qibla in Islam – Conclusion

The Change of Qibla in Islam teaches Muslims that the most important thing is obedience to the command of Allah Almighty. The east and west belong to Allah, and Allah guides whom He wills towards the Straight Path.